天赦奇應錄
   作者:黃寅 編輯:周易網

   在西元2001年我遇到一件這樣的事情:廣西博白縣有位擇日師傅,替廣東省湛江市一位富商擇了一個日課入宅進慶。不想用課前幾天陰雨連連,當時請柬已發出了,入宅肯定要如期進行。看情形天下陰雨將會持續,富商見狀很是憂心,因為傳統民俗認為冒雨入宅是不吉利的。于是詢之日師,擇日師傅說:“用事當日依經驗和書籍所載, 當會放晴,你不必憂心,至期照常用事就行了。”到了入宅之日奇妙事發生了,雨停了下來, 中午時天空放起晴來了,太陽跑了出來。完事后第二天,蒙蒙細雨又下個不停。知情者莫不驚異。到底擇日師憑什么而敢作如此大膽之預言呢?答案非常簡單。因為用事當日是——天赦日。
   [連續下雨,遇天赦日會天開放睛。]我很早就聽一些人說過這個經驗法訣,但是在我所搜集的書籍資料里卻沒有一本有此說記載。可能這是民間擇日師積累出來的經驗。之后的幾年來,我刻意留意每一個天赦日里的天氣情況。確實奇妙,每一個天赦日都能見到陽光,沒有全天都是陰天的。連續的陰天、雨天,到天赦日確會放晴雨止。但是民間擇日師所說的天赦日,與市面上書籍刊載的并不相同,簡直是兩回事。
   市面上所說的天赦日是這樣的:春逢戊寅夏甲午,秋值戊申天赦露。冬月甲子最為良,百事達之多吉助。其意是說:春季的戊寅日,夏季的甲午日,秋季的戊申日,冬季的甲子日,這四個干支日就是天赦日。為什么六個甲子中只有這四個為天放日呢?《郭氏選擇元經》的解釋是這樣:
訣曰:春秋用及寅申,此理如何可具陳?戊為陽主同君德。春到秋收是此因。
  解:何以舂用戊寅,秋用戊申為天赦?蓋戊己土居中央,戌為陽土, 比德君王; 己為陰土,比德皇后, 故專用戊。寅申為陰陽之會,春水生於寅,臨官得位,故可行恩而布德於天下也;秋金至申,臨官得位,故可主赦而被澤于天下也。又,青帝行令,戊寅日星辰同朝紫微帝君,故赦在戊寅;秋白帝行令,戊申日星辰同朝北極,故赦在戊申。
  
訣曰:夏冬用甲及子午,甲為制令制于臣。子午陰陽之極處,紫微布德會星辰。茸宅修營一日工,能當天赦免災兇。
   解:夏用甲年,冬用甲子為天赦者,夏長萬物,冬藏萬物,天地動靜之時也。甲為立制之首,子午為陰陽之極。十一月子陰遁極,而至於陽;五月午陽道之極,而至于陰。夏火旺于年,故用甲午;冬月旺于于,故用甲子。夏赤帝行令, 甲子集眾星而朝北極,故赦在甲年;冬黑帝行令,甲子會眾星而朝北極,故赦在甲子。若用一日工修茸墻宇,選天赦曰百無禁忌。
   在清朝官方編修的《欽定協紀辨方書》里,關于天赦的記載是:天赦 “天寶歷曰:天赦者,赦過宥罪之辰也。天之生育甲與戊,地之成立于年寅申,故以甲戊配成天赦。其日可以緩刑獄,雪冤枉,施恩惠。若與德神會合尤宜興造。
  歷例日。春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子是也。曹震圭曰:天赦者,乃天之赦過宥罪之神也。生萬物者土也,土之所居,四季也。助土而成功者甲己也。子午者陰陽氣爭之辰,是其罪也;寅申者,陰陽否泰之辰,是其過也。至此四辰,天道憐憫其罪過,故以甲己配合助以赦之。辰戌者,陽土也, 以甲配之,春起甲
,秋起甲辰;丑未者陰土也, 以己配之,夏起己丑冬起己未,皆四時長生前一辰順數至當旺之陽辰是也。
民間的一些擇日師認為: [甲子日]就是天赦日。甲子柱為六十花甲開始第一柱,如帝皇剛剛登基之始。古時。凡帝皇登基之時,多有大赦天下之舉。故有擇日師認為六十花甲第一個花甲[甲子)就是天赦, 甲子日就是天赦之日,而市書所刊載之天赦日是錯誤的。
  前面所說[天赦日會放晴]中的天赦日,指的就是[甲子日]。而不是春季戊寅、夏季甲午、秋季戊申、冬季甲子這種天赦臼,希學者同志們分清不要混淆。[天赦日會放晴),只是擇日學上的經驗,并不是肯定絕對之信條。學者同志們可留心考驗,相信事實會告知你一切。
  后記:此文寫訖后,和一些民間擇日師傾談時,有擇日師言:凡甲日亦有天放晴之靈應。大家不妨也來考驗一番,以視究竟。


相關文章: 淺談“開國大典”日課 真傳吊星日子全破譯 天赦奇應錄 
不是天赦,勝似天赦 天赦救不了陰陽駁雜
      
吊星日子秘傅三十六吉兇斷缺

 

福彩黑龙江36选7 基金配资比例两种模式 股票涨跌由什么决定一个公司的股票上涨 河北快三直播开奖 内蒙古快三现场直播 马耳他幸运飞艇官方计划 重庆快乐十分一定牛 海南七星彩计划 股票推荐公众号炎黄投资者 全国股票配资公司 上证指数行情新浪财经 河南快三群 重庆幸运农场选一技巧 福建11选五每天多少期 佛山股票配资公司 中国福利彩票手机正版 山西快乐十分彩民宝